今年二月底，艺人肖战的一名“大粉”带头号召肖战粉丝“小飞侠”举报发布在全球性同人创作平台Achieve of Our Own（简称AO3）上一篇名为《下坠》小说，导致整个平台无法在国内网络正常登陆、浏览。由于AO3的使用者众多且影响力极大，引发全网范围内针对艺人肖战及其代言产品的抵制。事后肖战工作室发布道歉短文，但因语义含混，并未获得公众谅解且引发了更大范围内的愤慨。

事件仍然在不断发酵，但问题并没有得到解决，AO3仍然在努力恢复功能，最初集中在肖战粉丝行为和偶像是否需要为粉丝行为负责的讨论逐渐想外延概念扩散。粉丝、饭圈成为社交媒体上出现的高频词汇。

娱乐行业大热的几年来，狂热粉丝和饭圈行为一直是公共媒体经常诟病和批判的对象，所关联的艺人常因极端的个体行为和小群体的作为而受到负面影响。从一个侧面说明，实际情况中都是“粉丝行为，偶像负责”。

偶像通过自身的特性吸引受众，加之“粉丝行为，偶像负责”的实践总结，似乎在偶像和粉丝之间构成了一种双向的权利义务关系，艺人和粉丝互为权利义务客体。于是衍生出了“粉随正主”这一种偏向负面的观念。但粉随正主的判断是不成立的。艺人和粉丝作为独立个体，并不因彼此之间单向的情感联系而对彼此的性质产生实质影响。将“粉丝”和“饭圈”等同起来，同样存在逻辑瑕疵。粉丝是一个相当广义的概念，而饭圈则是粉丝的一种活动形态。粉丝文化的主要表征是个体借由所喜爱的客体进行自我表达，而饭圈则更倾向于一种功能性的存在。粉丝文化就像公园里的英语角，三三两两聚集在一起谈论各自的话题，散去之后另可与他人组合再就新的话题展开交谈。饭圈则是典型的福柯式场景，封闭且充满规训，是权力自我彰显的场域。粉丝文化促使AO3获得科幻领域重要的奖项雨果奖，而饭圈文化则蕴藏着走向排除异己的必然趋势。

圈地无法自萌，圈地只能自焚

依靠粉丝的力量走进公众视野的几位知名艺人，都向现代人诠释了什么叫做“水能载舟，亦能覆舟”：

与韩国娱乐公司解约后归国艺人鹿晗，凭借“芦苇姐姐”的强力支持成为一时间风头无量的明星，鹿晗自曝恋情之后粉丝大量流失、人气迅速下滑，如今沦为舆论讨伐偶像的典型。

通过偶像团体选秀节目走进观众视野的蔡徐坤是真正意义上的初代“顶流”（顶级流量），流量明星在选秀综艺纷至沓来的时期逐渐从一个贬义词汇变得更加中性化，蔡徐坤常年占据微博超级话题社区第一名的位置，随着饭圈箜评、卡黑等行为遭致公众不满，并由于因粉丝话语产生的与周杰伦的“顶流之争”，被庞大而混杂的周杰伦粉丝群体以饭圈规则打倒，顶流的称号也逐步转移给了眼下的热门话题人物肖战。

在肖战粉丝的话语体系中，顶流不再是一个中性偏贬义的词汇，更近乎一个王冠。某网络平台统计，肖战去年7月1日到12月20日期间与422个话题关联，热搜在榜时长3845.7小时，即便遭到大众抵制，3月1日到3月4日10时的84个自然时期间，肖战仍然凭借17个热搜话题在多个流量平台上牢牢把持着顶流的王座，而导致他遭到抵制的，仍然是饭圈行为。

某数据平台提供的热门搜索排行榜图。

“粉丝”是汉语对英语单词fans的拟音，可以被视为一个外来词汇。粉丝文化已经有相当悠久甚至称得上辉煌的历史。一个简单而又广为人知的例子就是当下仍然在被不断翻拍创新的新世纪各个国家的“福尔摩斯”，英国系列迷你剧集《神探夏洛克》、美剧《基本演绎法》、日剧《女神探夏洛克》和《夏洛克：未叙之章》，都可以被归为原作的同人衍生作品。许多作品和人物能够具有长久的魅力，为既定的世界观提供更多的解读，正是因为这些粉丝创作。

各国夏洛克·福尔摩斯同人影视海报一瞥。

饭圈的“饭”与粉丝同源，点睛之笔在于“圈”字。《说文解字》上说圈字是“养畜之闲也。畜当作嘼（同”畜“亦同”兽“）。转写改之耳。闲，阑也。牛部曰。牢，闲。养牛马圈也。是牢与圈得通称也。”封闭是圈最典型的形态特征，封闭人的地方是牢，封闭牲畜的地方是圈，就连与饭圈最喜欢说的“圈地自萌”相对应的“圈地运动”也和畜牧业有关。可见这个名称本身多少都带有强烈的非人性色彩。

粉丝文化第一次在国内被公众所认知要追溯到第二届“超级女声”，当时声势浩荡的手机投票让公众见识到了喜爱的力量。饭圈文化广泛地普及开来则要归功于《偶像练习生》。此前来自韩国的饭圈文化已经籍由韩国归来偶像粉丝群体开始被本土偶像粉丝群体逐步习得，杨洋粉丝为杨洋主演电影《三生三世十里桃花》集资“锁场”引发的风波便是一例，早在杨洋之前，韩国归来的吴亦凡的粉丝也曾为偶像做过同样的事情。新浪微博为了挽救流量流失和读者互动减弱引发的危机，开通超级话题社区，并通过《偶像练习生》向粉丝群体大规模推广，“超话”采用类搜索引擎的排名规则，活跃程度越高，注入的流量越多，排名越靠前。艺人位于榜单前列，则被视为“红”，不再需要像鹿晗粉丝一样为偶像粉丝互动数申请吉尼斯世界纪录。