延伸阅读：韩国申遗中国哪些东西

小编通过梳理发现，在“申遗”这件事上中韩网民不止一次“较劲”，最初是“端午节之争”，此后，韩国申遗成功的暖炕、泡菜都曾引发两国网民和媒体的热议。

此后，2013年12月，韩国的“泡菜文化”被收入了《人类非物质文化遗产代表作名录》，这让部分同胞又生出一丝遗憾，认为泡菜也是咱中国发明的啊。

2014年韩国拟将“暖炕技术”申请非物质文化遗产代表作，该消息一出，又引发了一场中韩两国的“申遗”之争。不过，韩国的暖炕是否申遗成功，小编在公开资料中并未找到最终答案。据了解，韩国计划申报的取暖设施学名为“温突”，翻译成中文时被译为“暖炕”。正是这一译名让人产生联系和误解。温突专指朝鲜民居特色的地热取暖系统。公元7世纪开始在朝鲜半岛上广为流行的温突主要为整间房间全铺式地暖，是适应当地居民“坐式”文化而诞生的设置。至今保持低坐卧起居习惯的韩国人并不少。一些观点认为，韩国拟申遗的“暖炕”和我们的东北大炕并非完全重合的概念。

至于此次韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》，主要是朝鲜李氏王朝(1392-1910)时期一系列儒家学说相关作品的雕版印刷用木刻板。媒体在报道中发现，这些古籍中不仅包括朝鲜李氏王朝时期儒学家的著作，也包括一些原汁原味的中国儒教经典，例如朱熹和吕祖谦合著的《近思录》(1794)。

韩国式申遗逻辑原来是这样的

韩国人对申遗的热衷由来已久。包括宗庙祭礼乐、板索里、江陵端午祭、泡菜和越冬泡菜文化在内，目前韩国已拥有至少18项非物质文化遗产，但“申遗热”丝毫未减。

不过，韩国“申遗热”并不被认为是这个问题的根本所在。分析认为，韩国人在此类申遗项目上，往往用的名义都是文化的“在地化发展”。比如端午祭，比如这次韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》。然而，一个两个项目没问题，如果项目多了，形成系统了，对外树立形象了，那就很有问题了。

那么，中国方面又是怎么看待韩国申遗“中国东西”这件事呢？在韩国去年打算申请“暖炕”时，文化部非物质文化遗产司的工作人员曾对媒体表示，中国暂不会将火炕技术申请非遗。一些专家当时分析认为，申请非物质文化遗产的项目需要有价值、有积极意义及濒危亟待保护。而中国文化遗产项目比较多，每年在文化部申请国家非物质文化保护项目都有几百个。因此在决定何种项目申请世界非物质文化遗产时须有“轻重缓急”。但是很多业界人士也承认，韩国的申遗体现了韩国人对传统文化的自觉传承、国家认同感，以及对文化产业的独特开发和推介。

如果跳出“申遗”这件事，从泡菜到韩国服饰到韩剧再到“鸟叔江南Style”为代表的韩国流行音乐一度风靡亚洲和世界，这些年韩国对自身的文化包装和推介的确是有独到之处的。